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第一百四十三章兩分仙道內丹孕嬰 (1/2)

小說名稱《無盡破碎》 作者:隱仙者  更新時間:2014-10-31 00:07  字數:3406

玄門修行即是以練氣為主,那首先突破的就是氣關,而成就天仙要求的脫情離欲,則是要求心關,所以通常意義上的天仙是指突破心氣兩關的修行者./8shuw.COM熱門扒書網nxstarget=_blank/8shuw.COM熱門扒書網nxstarget=_blank/8shuw.COM熱門扒書網nxstarget=_blankpnxs

一般來說,只有情關難過,心關不破的玄門修士,才會選擇去練不死之身,因為地仙的不死之身雖然突破了壽元限制,真形永固,與天地同壽,但是也與此界徹底的綁在了一起,只能永世滯留此界,不能超生紫極.所以地仙之道,其實就是與世同存,哪怕是能夠更進一步,悟通物性之極,也不過是自辟世界,自開天地,成就一方造物主而已.

至於天仙,因為是飛升之法,獨孤鳳並沒有親身經歷飛升異界的蛻變洗禮,所以只知道天仙的基本要求是突破心,氣兩關,至於其後的修行法門,只能通過道經記載以及神念感應遙遙窺視仙界的結果來推算,並不一定準確.

因此,在獨孤鳳看來,天仙金仙是飛升之路,與駐留此界的地仙散仙,完全是兩條截然不同的道路.

不過蜀山世界的飛升,雖然也是一次生命層次的升華洗禮,但是更多的是另一個世界的接引移民,故而其飛升的門檻,其實並不取決於修行者的修為境界,道行法力,更多的是由上界的移民標準所決定,只有修鍊出來的元氣元神能夠上感天光,與天界的力量產生共鳴,才能被天界接引,飛升而去.

所以飛升者中,既有廣成子這種三關盡破已經成就駐世金仙的強者,也有類似陸蓉波這種堪堪達到氣關標準的散仙中人.而滯留凡間,不得飛升的旁門中人,雖然大部分可能連一關都沒有突破,但是其中同樣也有宇宙六怪這種神通法力媲美天仙的人物.

現在旁門不如玄門的主要原因,還是因為本土產生的旁門修行之法時間太過短暫,前行的道路還根本沒有開闢出來.而獨孤鳳所選擇開闢的道路正是在地仙的基礎上延伸拓展,由真形不壞,駐世長生,到自辟天地,成就造物主之路.

天仙金仙走的是混溶萬象,包羅一切的混元之路,而地仙則是要走的自開天地,弄假成真的造化之路.

所以在獨孤鳳所創造的修行體系之中,金丹境界尤為重要,只有藉助粉碎金丹時的無匹之力,開闢出一個獨立於天地的紫府世界,才有後面一步步晉陞,由紫府洞天到小千世界,大千世界,乃至諸天萬界的升級基礎.

獨孤鳳尚是首次向初鳳這樣詳細的講解自己所創的修行法門與玄門法門的區別,讓初鳳聽的頓覺耳目一心,不禁笑道:原來你所創造的金丹法門,還有這麼多玄妙之處,我以前一直問你,你從來不說,現在是不是已經徹底將法?將法門完善了?

楊映雪躺在初鳳懷中,懶洋洋的說道:金丹,元嬰階段已經推演的差不多了!不過化神階段還差得遠呢!三魂分身,化神千萬,寄託虛空三步,連第一步還沒走完呢!而且粉碎金丹開闢紫府世界之法,並不是人人都能學會的,沒有大恆心,大毅力,**力,大勇氣是斬不出那開天闢地的一劍的,這個法門是給那些已經站在巔峰,無路可走的地仙中人用的,普通的修士修鍊的話,還是要用孕丹之法,孕化元嬰才行!

說起來,這也是獨孤鳳創造修行法門出現的一個意外.她原本的計劃是模仿其他世界的金丹,元嬰,分神,合體體系,因地制宜的山寨出一個符合本世界實際情況的修行法門來.比如借鑒異類的元丹之法而創金丹法門,借鑒萬載寒眩的內丹而孕育元嬰,再由元嬰銜接上本世界的化身千萬之法,最終模擬飛升之後的元嬰元神元氣合體化形之法而成仙體.

結果在獨孤鳳重新梳理起本身所學,開創出太真八景之道後,卻將原來的計劃盡數放棄了,原本萬載寒眩孕育元嬰之法被廢棄,她直接是用破碎金丹之法,開闢出紫府世界,再由紫府而孕育元嬰聖胎.這種法門固然高妙,立意也比原來的法門提高了無數倍,但是粉碎金丹的手段太高端了,只有那些修行有成,已經站在地仙巔峰的人物才有能力效仿,除此之外,別說的初入仙道的修真者,就連一些旁門散仙都沒有能力做到.這套功法的難度其實已經不遜於玄門正法了.

所以為了能夠讓普通人也修行太真八景之道,獨孤鳳不得不降低標準,按照原來設想的路線再推演出一套適合大眾的功法來.也幸好她手邊有金須奴這個本身就是異類修行化身的高手,在由她推演功法,由金須奴實驗驗證之後,這才重新創造了一門金丹孕元嬰,元嬰鍊形化元神的功法.

初鳳卻是不知道獨孤鳳創造修行法門中的這些曲折的,當初她見獨孤鳳開闢出八景天的手段十分神奇,也想跟著獨孤鳳學她的那套太真八景之法,開闢個紫府世界來玩玩,結果被獨孤鳳以功法還沒推演完整給拒絕了!初鳳自然明白這是妹妹的好意,開闢新的道途自然有無量功德,但是其中的風險艱難也肯定大的超乎人想像,自然比不上循著玄門正法拾階而上來的坦蕩輕鬆.

初鳳其實又何嘗不想幫.,!助自家妹妹,只是獨孤鳳不願讓她陪著自己冒險,因此一直託詞迴避,這二百年來一直在南極光明境閉關不出,也未嘗沒有這方面的原