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第十章丹成龍虎我命由我不由天 (1/2)

小說名稱《無盡破碎》 作者:隱仙者  更新時間:2013-08-21 15:06  字數:3989

武帝陵寢收藏者數千本武學典籍,許多都是秦漢時期失傳的絕學,少數幾本甚至達到了八星級評價的程度。獨孤鳳花了半天功夫將這些秘籍全部記憶在腦海之中,又去刀墳劍冢與那些蘊含了歷代名家劍客凶魂利魄的兵器交戰,在戰鬥中參悟那些武學。

在之後的這段時間裡,獨孤鳳全力參悟著武帝皇陵的所有武學秘籍,渴了就和陵墓中甘甜的泉水,餓了就出去捕獵些鳥獸,靈感來了就去刀墳劍冢和刀魂劍魄實戰,真氣耗盡了再出來參悟秘籍,如此不眠不休,武功進境一rì千里。

期間,滅蒼穹又進出武帝陵寢好幾次,與獨孤鳳又戰鬥了數次,獨孤鳳是越戰越強,滅蒼穹也在與獨孤鳳交流之中有所領悟。在兩人熟識之後,獨孤鳳也終於從滅蒼穹的手中弄到了全本的《上天下地至尊功》。

這個可以說是獨孤鳳進入皇陵以來最大的收穫,獨孤鳳不缺武學境界,缺乏的只是武學知識和研究方向。《上天下地至尊功》作為伏羲大神留下的神級武學,對獨孤鳳裨益之大是就連她自己也沒有預料的。

《上天下地至尊功》分為天地人三卷。人卷為至尊功,修鍊純陽罡氣和玄yīn柔氣。獨孤鳳仔細研究之後,才發現至尊功中關於yīn陽二氣的修鍊理論竟然與大唐系的破碎虛空之法有異曲同工之妙。

天地萬物,莫不平常。所謂「平常」,一在平,二在常。平即平衡,人身五行五藏,yīn陽脈氣,都在保持一種平衡的狀態,一旦失衡人就會生病甚至死亡。常即恆常,天地萬物,上至恆星太陽,下至草木竹石,無論如何的循環變化,總是在保持著穩定的物質狀態。而武學的修鍊即是要打破舊有的平衡,只有打破平衡,才能獲得超凡力量。

真氣的修鍊,首要是打破人體yīn陽二氣的平衡,根據個人的資質秉xìng以及所習武功,或偏重於yīn,或偏重於陽,但是絕對沒有yīn陽平衡的武學,絕對的yīn陽平衡即意味著恢復平衡狀態,也就沒有了內力,沒有了超凡力量。

一般來說,xìng質越極端的武學威力越是強勁,比如九陽神功,其真氣便是九層陽氣,一層yīn氣,同樣九yīn真經多半是九層yīn氣,一層陽氣。但是無論真氣xìng質怎麼的改變,這陽氣之中必然要蘊含一縷yīn氣,yīn氣之中也必然要蘊含一縷陽氣。而大唐世界武學的破碎虛空之法,就是要將純陽真氣中的最後一點陽中之yīn徹底化為yīn中之yīn,最終水火相濟、yīn陽相激,破碎虛空,超凡而去。

而上天下地至尊功至尊功的修鍊方法與大唐世界武學相似,都是將人體內的yīn陽二氣徹底的分離,修成太yīn無極和太陽無極,只是比起大唐世界高手全憑自己經驗摸索而言,要系統和正式的多。這篇至尊功若是放到大唐雙龍傳世界,乃是毫無疑問的直指破碎虛空奇書寶典。

太yīn無極和太陽無極修鍊的艱難,出身大唐雙龍傳世界的獨孤鳳深有體會。據她的觀察和推演,滅蒼穹和燕王這兩個《上天下地至尊功》的修鍊者,都沒有將體內yīn陽二氣修鍊到太陽無極與太yīn無極的境界,最多只修鍊成了九九之陽的純陽罡氣與九九之yīn的玄yīn柔氣,不然他們在突破天罡氣訣的時候恐怕就會如伏羲一般修成玄yīn內丹,獲得駕馭五行,神遊大千的神通。

而回憶起原著漫畫的情節,獨孤鳳甚至懷疑就連《上天下地至尊功》的創始者伏羲也沒有同時修鍊成太yīn無極和太陽無極,不然他最後結成的內丹應該是yīn陽混同的無極金丹,而不是至yīn至極的玄yīn內丹。

不過仔細想想,也可以理解,畢竟沒有特殊的際遇,黃易世界的武者修鍊到破碎虛空的境界,也只是將體內的yīn陽二氣化為陽中之陽與陽中之yīn或者yīn中之yīn與yīn中之陽,這也是大多數破碎虛空級的高手需要兩人決戰才能破碎虛空的緣故。而如果只有一個人的話,不能同時兼具太yīn無極與太陽無極,哪怕資質再高,也只能憑藉陽神破碎金剛或者yīn神輪迴轉世。

獨孤鳳在大唐雙龍傳世界際遇非凡,同時修行了太陽無極和太yīn無極,這才能在遊歷世間樹百年後破碎虛空而去。有著這樣的經歷,獨孤鳳修鍊起至尊功不過是水到渠成而已。短短的一天之後,獨孤鳳就將至尊功修鍊到大成境界,邁步進軍地煞氣訣。

而當獨孤鳳開始修鍊地煞氣訣之後,才真正了解到為何修鍊《上天下地至尊功》對資質和智商的要求如此之高。地煞氣訣抽取大地之氣,凝聚地煞罡氣只是外在表現。而真正的修鍊之法,是以人身小天地,化身天地大宇宙,每一處竅穴都要勾連星空的一顆星辰,以人身五行yīn陽之氣,模擬天地四時變化,氣機相時而動,因地而變,最終人身的氣機頻率與天地同調,以yīn陽為碳,造化為功,人生為鼎爐,鍛鍊出一顆光爍爍圓坨坨的大金丹。

這種修鍊方法的難點在於將人身的氣機徹底與天地相合,天地氣機的頻率是何等的龐雜,沒一時每一刻都有無數種變化,想要切合這麼繁複的氣機變化,沒有媲美超級計算機的計算能力,根本沒犯法完成。

伏羲智慧天成,自然有這個能力,但是其他的歷代傳人可沒有人有這個天賦。所以《上天下地至尊功》在伏羲之後