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第一百四十四章 神祇 (1/2)

小說名稱《無盡破碎》 作者:隱仙者  更新時間:2015-12-12 05:51  字數:3302

森林與遊俠女神梅麗凱的到來,讓天空與大地之間都充滿了充盈的光芒,這光芒並非是肉眼所能看見,而是只有在奧術和靈覺視野中才能看到的光。

梅麗凱的到來,沒有聖德魯伊展示力量的那種磅礴的氣勢,但是卻像是無聲的春雨一般,悄無聲息之中將綠色和希望的光芒鋪滿整個原野。

此刻,此地的主角是聖德魯伊所羅門和森林與遊俠女神梅麗凱的化身。而獨孤鳳靜靜的站在一旁,微笑著抬手,撫摸著那充滿整個原野的光芒,細細品味著那流轉不息的自然神力。

森林與遊俠女神的神力,就像是她的神職一樣,像森林一樣龐大、蒼鬱、生機勃勃,也像森林一樣在蒼翠的樹海表面之下,孕育著一個龐大的生態循環。

九星級的神力,一個重要的標誌,就是自稱體系,自我循環,生生不息,永不枯竭。森林與遊俠女神的神力是毫無疑問的九星神力,作為自然界森林的化身,她的力量在森林之中流轉,自然而然的就帶上了一種森林中生態循環的特徵,磅礴、蒼鬱、深邃、繁複、以及生機勃勃,就是她神力的顯著特徵。

聖德魯伊的力量固然浩瀚,在地水火風光暗之間的轉化固然巧妙,但是與森林與遊俠女神的神力一比,卻顯得粗糙有餘而精巧不足,體系有成而繁複不足,領域雖廣卻深入不夠。

森林與遊俠女神雖然僅僅只是一位中等神力的神祇,但是成千上萬年在神力領域的沁潤,以及自然諸神在神力領域比人道信仰諸神在力量循環上面的優勢,都讓她在神力的本質探索上走出了很遠的距離。

至少,在獨孤鳳的品味之中,森林與遊俠女神的神力要比同樣是中等神力巴爾的神力品質要高出很多,已經幾乎完全擺脫了信仰的束縛,僅僅依賴於自然與森林就能維繫其神力的循環了。

「自然原始諸神在力量的體悟上,果然比人道信仰諸神有著很大的優勢啊!」

獨孤鳳如此想著,不禁暗暗感嘆。諸神的道路,在這個世界是極為隱秘的機密和未知。但是在主神空間中,已經被無數的強者研究探索,形成了一條條系統而廣泛的體系。

就像是仙道的力量被大致概括為天地人神鬼五仙一樣,神道的諸神也按照不同的性質被分為好幾種,自然原始神,人道信仰神,法則原力神,哲學概念神,以及混沌失道神等等。

這幾種分類幾乎涵蓋了大部分的神道體系,摒除太過高大上的哲學概念神和混沌失道神暫且不談,自然原始神,人道信仰神,法則原力神這三種神祇基本上就是一個世界的主流。

所謂自然原始神,就是像自然之神西凡納斯、森林女神梅麗凱等自然諸神,風暴之主塔洛斯、海洋女神安博麗等狂怒諸神,以及大地女神裳提娥、太陽神阿曼娜塔、四大元素主神,乃是暗夜女神莎爾、月女神蘇倫等等這些自然現象與事物化身的神祇。

這些神祇一般代表了自然現象和事物的具現化和人格化,他們本身就是自然、森林、風暴、海洋、大地、太陽、元素、暗夜、月亮等等自然存在的化身,所以他們的力量與生靈的信仰相關不大,而是主要來自於自然現象和世界的原始之力,祂們本身就掌握著自然的某項循環的權柄,天然在神力的體悟上有著巨大優勢。*政、商業、戰爭、復仇、謀殺、工藝、藝術、音樂、知識等等,都是智慧生靈的社會活動中才能誕生的神祇存在。

所以,人道信仰神更多的依賴於人道眾生的社會活動與信仰,是從社會現象和眾生信仰中獲取力量,而由於社會現象的相對抽象和單挑,所以人道信仰諸神在神力的本質循環開發上,遠遠比不上自然化身的原始諸神。

不過尺有所長,寸有所短。人道信仰神在神力本質的體悟和開發上比不上自然原始諸神,但是與人道文明休戚相關的信仰諸神,在力量和智慧的積累的速度上卻遠遠超過自然原始諸神,只要智慧生靈的文明和數量不斷壯大,信仰之力不斷積累,人道信仰諸神的力量就能水漲船高,不斷飛速進步。

而且,作為與人道休戚相關的信仰神,信仰神祇某種程度上也繼承了人道集眾的特點,相比於自然原始神一般只能靠自己的智慧開理解和開發神力,人道信仰神卻可以依賴信徒和凡人的智慧,從凡人的學者和賢者中汲取智慧的精華,不斷拓寬和豐富自己的神力和神職範圍。這一點是自然原始神所不能比擬的。

費倫世界的諸神,大部分都屬於自然原始神和人道信仰神的範疇,不過因為這個世界凡人與諸神的矛盾,造成了文明起起落落如王朝周期律一般的興盛衰亡,始終保持在一個落後的中世紀時代,所以人道信仰神對於神力和信仰的研究還處於相對落後的階段,信仰諸神還沒有真正轉化為人道諸神,在力量的**性上還遠不如自然化身的原始諸神。

不過,自然原始神和人道信仰神之間並沒有不可跨越的鴻溝,就像死亡包含眾生信仰的死亡和自然現象的死亡,殺戮包括人類社會的謀殺和殺戮以及自然現象的殺戮一樣,很多自然現象本身就包含了人類社會的信仰,二者之間是相互混淆甚至融合的,並非涇渭分明。

森林與遊俠女神梅麗凱就是這樣一位兼具兩種神祇特徵的女神,她既是大自然中森林的化身自然女神,也是人類遊俠所信仰的遊俠女神,她的道路也是介於純粹的自然和人道文明之間的平衡與和諧的道路。